第(3/3)页

    相传这片以前也是一个寨子，名为潭影子寨。

    有一天一条鲤鱼出现在了寨子的水井里。寨民们没有多想，把它捞起来吃了，只有一个寡妇和孩子没有吃。

    没有人知道，他们吃的鲤鱼是龙王的小女儿，于是第二天整个寨子都被大水所淹没。整个寨子都被沉在了勐梭龙潭的潭底，唯一幸存的只有没有吃的那个寡妇和孩子。

    第二怪便是“夫妻龙潭”一起变浑。眼前看似清澈的湖水，每年到一定时候，就会突然变浑浊，持续三天之后，又恢复如初。

    与它一同变浑的，还有相隔35公里，位于缅甸境内的“秀球龙潭”。

    这三天，他们一同变浑，又一同变清，所以人们称他们为“夫妻龙潭”。

    龙潭最令人称奇并感到恐怖的，还是龙潭边的龙摩爷。乍一听以为是某个人的称呼，其实不然。在佤族的语言中，“龙”是森林，“摩爷”水牛头，意为挂牛头的森林圣地。

    秀丽的龙潭边林立着数以万计的牛头骷髅，相传这里是众神灵的聚集地，现代人很形象地把它称作是佤族传说中神灵的办公场所。令人难以想象的是，在解放前，这里悬挂的都是人头，解放后才改为牛头替代。

    为何佤族人会悬挂如此多的牛头于此？悬挂的目的是为了祈求神灵的保护还是另有所图？很多人认为这是来源于最初佤族人的崇拜。

    世代居住在阿佤山上的佤族信奉万物有灵的自然崇拜，自古以牛为神圣吉祥物和崇拜图腾。每当佤族举行重大活动时，都会宰杀水牛，并把牛头保存在“龙摩爷”，渐渐地“龙摩爷”里的牛头越来越多。

    日积月累，这块圣地已供奉3000多具作为“牺牲”的牛头。

    但这一切真的是这样吗？

    由于佤族人没有文字，所有的信息和经验全靠口口相传，所以这里的牛头哪个是因为何事而宰杀，为的是什么，已经几乎没人能说清楚。

    但即使到如今，每逢节日，他们依旧会宰杀水牛，悬挂于此。


    第(3/3)页